NEKO美術館 成瀬憲子

あくびをする　にじます　NEKO美術館発

「つげ義春、語る。」聞く人　山下裕二　ロング・インタヴュー（芸術新潮２０１４）

は　このところ毎日のように　読むのが　楽しみです。これと　自分のバカバカしい

絵が　らくがきちょうで　出番を待っているわけで。

つげさんは　こういう事を言っています。

つげ　この現実世界は本来あるがままで意味はないのに、そこを主観でもってさまざまに解釈し、意味付けをしてひとつの世界像を「創作」したわけでしょう。別の解釈をすればまた別の世界になる。ということは虚構の世界に過ぎない。しかし虚構では何の根拠もなく不安ですから「創生記神話」まで創作し、もっともらしくしているのではないですか。

　歎異抄も含めて浄土教を説いている「浄土」とは、虚構に惑わされず事実を直視した世界のことでしょう。仏教の原点はリアリズムで釈迦は凄いリアリストだと思えますね。でも自分はキリストも好きなんです。

山下　イエスという人が好きなんですか？

つげ　そう。後のキリスト教団は嫌なんですけど、イエスの言葉は深いなあと思って。一例を挙げると、「貧しい人は幸いである、神の国はあなたがたのものである」という言葉に出会ったとき、直感ですぐ理解できたのですが、後年の研究では貧しい人とは「乞食」のことだったのですね。乞食は社会の枠組みからはずれ、関係としての自己から解放されています。自己意識も消えて、生も死も意識されることがなくなり、生きていることの不安も消える、その状態こそ神の国、天国ではないですかね。

　修道院にも憧れましたね。以前、蕎麦を食べに深大寺によく行っていたころ、途中に女子修道院がありましてね。高い塀がめぐらされていて、中はどうなっているんだろうなんて思っていました。「アサヒグラフ」で旅の仕事をやるようになってから、あの雑誌が毎号送られてきたんですけど、そしたらエーゲ海あたりの修道院を特集した号があって。それで修道院というものの在り方がわかったのですが、大勢で暮らす修道士とは別に崖の柵や洞窟などに弧住し、小さな畑など作り自給する者もいるんですね。そういう独居者は乞食のように社会から離脱して、やがては自己滅却して神の国へ、仏教流にいえば浄土に至る心境になるのでしょう。

　自分は信仰心はないけど、そういう生き方に憧れますね。

＊＊＊

「ともかくリアリズムが好きですね」こう言うつげさんですが

「リアリズムってなんだ？」と読み進んで行くと　ここまで読んでいたわたしです。

「浄土とは、虚構に惑わされず事実を直視した世界のことでしょう。仏教の原点はリアリズムで釈迦は凄いリアリストだと思えますね。」

よくわからないまま　「そうなんだ。そうかもしれない」わたしは　いったい。

しかし魚は　あくびをするのかなあ。中途半端なわたしは　つげさんの憧れは　いったい

どういうところにあるのだろうと。

はい今日はここまで　頭回転数０