NEKO美術館 成瀬憲子

「生きるとは自分の物語を作ること」考える　新潮社　２００８

河合隼雄　小川洋子　対談　つづき

小川　漢文というと、公式文書みたいなものでしょうか。

河合　ええ。男たちがかいてる文章は「誰それが宮中に行った。天皇は元気であった」とか、だいたいお決まりのことです。それは漢文で全部書ける。でも、気持ちを書こうと思ったら日常使っている大和ことばでしょ。それで平仮名が出来てくるわけです。そういう条件が全部揃ったところで、紫式部が出た。あの頃は、清少納言でも菅原孝標女でも書いたのは女子ばかりです。読むのは男も喜んで読んでおったみたいですけどね。

小川　『源氏』より以前の世界では、人が死ぬということについては「誰それが死んだ」という漢文の記述でしか残っていない。『源氏』のなかで初めて、どういうふうに死んだ

か、それをどういうふうに思ったかというように、人の死の場面が描かれたと先生がおっしゃっていて、なるほどと思いました。平仮名で、女性が心を描くということで、初めてそれが出来た。

河合　『源氏』は世界に誇れますね。西洋では１４世紀になると、ボッカチオ（１３１３−７５）などが出てくるけれど、話は全部アンチ・キリスト教的です。人間も物語を作れるんだ、神さまだからってどうだ、というような。反骨精神で作るわけです。それが始まりです。

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『源氏物語』を男も読んでたんですね。

大和ことばが　平仮名のはじまりか　日本はよくいわれますけど　外から入って来たものを　自分たちにあったものとしていくのがうまいんでしょうかね。　

空蝉　源氏物語に出てきますよね。　セミと関係ありましたっけ。一週間で死んでしまうというはかなさもありますが。　私はまえにも書いたと思いますが　『源氏物語』は牧　美也子さんので読みました。

もう一回読んでみることにします。で　アトリエで記憶のある所を探してみますと　きれいなふろしきにつつんで　ありました。

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さて　のりこ紫　夏バテにて　しんどいです　みなさんはいかがですか。

空蝉　ふむ　この空というのは何なんでしょう。

家の植物園に（いや　たいしたことないんですが）音もなくとまる　イトトンボ。

このか細さ　源氏を取り巻く女性に　このイトトンボもいても不思議じゃないんですけど

かげろうはありましたよね。これにお株をとられたのかも。

いつもの　独自の見解はこれぐらいにして